梁帆·訪鄂手記（下）｜養一縷魂：從武襄名勝看香港文旅如何講故事

文/梁帆

「香港時評員參訪團」湖北之行的最後一日，從襄陽機場返程。飛機起飛前，前排有位女士逗着一旁八個月大的男孩說：「你家在哪呀……哦！在香港。香港是我家，襄陽也是我家。」我坐在後面聽着，忽然覺得這話裏有文章。一個香港人，把襄陽也當家，這不是客套，是文旅最深的境界：人走了，魂還留在那裏。

這趟湖北行，武當山、襄陽唐城、古隆中，一程一程走下來，我拍了很多照片。回港後翻看，北上深圳時在商場的打卡照早已懶得點開，但武當山那張——幾百年前倚山而建的古廟，石階上長着青苔，屋簷翹角刺進雲裏——我竟放大了看，一磚一瓦地看。那感覺像喝了霸王醉（湖北石花酒業出品的‌高度清香型白酒，最經典產品是‌70度原漿），入口辣，入喉香，越品越有味道。好的文旅就是這樣，不是逛完就忘，是回來後還會反芻。

香港人這幾年熱衷北上，深圳是首選。通勤方便，消費性價比高，吃頓好的再按個摩，當日往返，舒服得很。但舒服歸舒服，總缺股回甘。玩過便玩過了，照片都不會再點開。為什麼？因為只有廣度，沒有深度；只有消費，沒有故事；只有當下，沒有歷史。

莫言在他最近的書裏《人吶》講過一句有意思的話，大意是：做文旅，造景還得「造謠」。他說的「謠」不是謠言，是傳說，是故事，是那層讓風景活起來的魂。香港不乏世界級景點：維港夜景、太平山頂、麥理浩徑……好看是好看，但似乎還可以講出更多獨一無二的故事。香港是資本主義社會，社會整體趨利避害，總想快點見到「大結果」 ，可文化的東西偏偏急不得，得像武當山那樣，一磚一瓦壘了六百年，才壘出那股子仙氣。

這次隨團，導遊說香港文旅可從金庸武俠文化吸收精髓，令我印象深刻。金庸筆下的武當，七十二峰朝大頂，張三丰創太極，那是何等的氣象。香港、全國乃至全球的金庸迷千千萬萬，武俠文化是香港輸出給世界的軟實力。湖北有武當山這個現成的實體場景，香港有金庸IP和影視改編的產業底子，兩地淵源本就源遠流長。這種淵源，就是「造謠」最好的素材，讓香港的武俠迷來武當山尋根，讓湖北的山水借金庸的筆走向國際，香港的文旅鏈條，不就活了？

襄陽唐城也讓人挪不動腿。當年陳凱歌為拍《妖貓傳》壘了六年，引漢江活水進城，硬做出「八水繞長安」的格局。唐城最厲害的不是房子像，是讓你進去就出不來。租身漢服，妝造一化，提盞紙燈，腳步自然就慢了。東市虹橋上「李白」隨機出題，對上暗號送你書簽；胡玉樓前水秀一起，穿紅衣的姑娘在孔雀藍檐角下回轉，你分不清那是千年前還是此刻。在電影《慶餘年》《長安的荔枝》同款機位打卡，整座城像從歷史裏活過來。

而唐城之外，襄陽真正的筋骨在古隆中。那是諸葛亮躬耕隱居十年的山野。十七歲的孔明隨叔父到襄陽，後來避居隆中，結草為廬、開田自耕，白天犁地，夜裏讀書，閒來在抱膝石上長嘯待時。劉備「凡三往，乃見」，第三次推開草廬門，才有了那場定下三分天下的對談，後人叫它《隆中對》。香港人從小看三國，對諸葛亮如數家珍，這種文化認同是現成的遊客基礎。問題是，我們的旅遊推廣還停留在「吃喝玩樂」的層面，沒把這些深層的文化紐帶講出來。

香港首個五年規劃裏有相當多的內容着墨文旅板塊，方向是對的，但執行上得換腦筋。不能只想着建景點搞節慶，得把故事講深講厚，讓魂落到人身上。現在港人北上從深圳玩到長沙；下一步，再多走一步，到武漢去，高鐵四小時，朝發午至。那裏有長江浩蕩、櫻花漫景、東湖靜謐、更有武當仙氣、襄陽唐風與隆中草廬可作延伸。四個小時，從維港到長江，從摩天大樓到千年古剎，這種時空折疊的體驗，想必是最好的文旅產品。

所以，文旅這件事，說到底不是把人運到一個地方再運回來，而是讓那個地方住進人心裏。香港要做的，不是複製別人的景，是找回自己的魂，然後，邀請別人來，住一住。

（作者為香港青年時事評論員協會會員）