行走河南 讀懂中國，見證跨越5000裏的友誼

近日，參加非遺河南讀懂中國哈密市文旅宣傳小使者推介交流活動的100名新疆哈密青少年走進九洲池景區在《鳳舞神都》盛大恢宏的演出中感受了歷史的壯闊、文化的交融 。

本次活動是「2025年豫哈青少年夏令營」的重要組成部分，旨在通過文化交流，搭建洛陽與哈密兩地青少年之間的溝通橋樑。

推介交流活動前期，這批哈密青少年已與60名洛陽本地青少年攜手，共同參與了在龍門石窟和愛和小鎮舉行的「絲路童心繪山河·石窟文化潤初心」等活動。

跨越5000裏，走出大美新疆，來到古都洛陽，手拉手的文化交流活動，心連心的走訪參觀，讓不同地域、不同民族的孩子們用雙腳丈量了祖國壯美山河，用雙眼飽覽了祖國發展成就，並在相互理解、尊重與關愛中共同長……

九洲池的大型實景演出《鳳舞神都》，是今年洛陽新推出的沉浸式演藝項目，其以武則天在神都洛陽時期的故事為背景，深入挖掘隋唐歷史文化內涵，生動再現了中國唯一的女皇帝武則天，執政洛陽時期破除門閥桎梏、推行新政、開創文舉武舉等重要歷史事件。演出巧妙地以九洲池景區為天然舞台，將景區山水樓閣融入演出之中，園林間水霧升騰、光影交錯，增強了與觀眾間的互動性，創新打造了 "實景+歷史+科技+演藝"的文旅融合模式，成為古都文旅的一張嶄新名片。

《鳳舞神都》中萬國來朝的篇章，完美再現了，武則天執政時期萬國來朝的盛況。其中，來自西域的「胡旋」，成為洛陽和哈密交往的歷史見證。

洛陽哈密雖然相距5000裏，但是在文明發展中，卻留下了千絲萬縷歷史淵源。兩者文化既各美其美，如清溪山泉潺潺不息；又美美與共，同根共源、血脈相連、休戚與共。具體表現在5個方面：

一、絲綢之路的聯通

自張騫通西域之後，洛陽作為西漢東京、東漢都城，成為絲綢之路上的東端起點。中原地區文化隨絲綢之路走向更遠的周邊地區。

在世界遺產項目「絲綢之路起始段和天山廊道的路網」遺產點名單中，中國二十二處遺產點中河南有四處，其中有三處在洛陽（漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關遺址），洛陽被確認為是古絲綢之路最東端城市。

哈密是進入西域（新疆）之後的第一座站點。從古絲綢之路到今「一帶一路」，河南和哈密的交往古今輝映。據歷史記載，早在商代，中原同哈密就有玉石貿易。漢代絲綢之路打通後，更是使者相望於道，商旅不絕於途。

唐代「絹馬互市」持續繁盛，「參天可汗大道」直通內地，沿途驛站星羅棋布，西域舞樂享譽中原。特別是玄奘西行，更是為中原與西域開啟了文化交流的「絲綢之路」。

二、古今人物的聯繫

周穆王時期，洛陽作為「成周」是周王朝統治疆域核心區域的國都存在。據《列子•穆天子傳》記載，周穆王「於公元前959年八月初七返程時經過昆吾（今哈密）」這是文獻記載中原地區西行到西域的第一人。

唐《元和郡縣誌》中，關於哈密的記載有「禹貢九州之外，古稱昆吾。周穆王伐西戎，昆吾獻赤刀，後轉為伊吾。」其中也提到周穆王西徵經哈密這段歷史。這是洛陽與哈密交往的最早記載。

班超是漢代著名軍事家，祖籍陝西，後隨母遷居河南洛陽，投身戎伍後奉命兩次出使西域，官至「定遠侯」。第一次出使西域時，在伊吾(今哈密西四堡鎮)、蒲類海(今哈密巴裏坤湖)與北匈奴交戰，戰功顯赫。後再次出使，經營西域三十一年，為邊疆穩定和發展做出了巨大貢獻。

西域人民感念班超的歷史功績，多地建有塑像紀念，在哈密轄內東天山之巔，有一座古廟，廟外矗立着一座班超塑像。在西域30多年後，在71歲時回到洛陽，後病逝葬於邙山（今孟津區朝陽鎮）。

玄奘，佛教文化傳播代表人物，洛陽緱氏（今偃師緱氏鎮）人。貞觀三年（629）從長安出發西行取經，出玉門關，先到哈密、高昌，走絲路北道抵達佛國天竺（印度）。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載「既至伊吾，止一寺。寺有漢僧三人，中有一老者，衣不及帶，跣足出迎，抱法師哭，哀號鯁咽不能已已，言：『豈期今日重見鄉人！』法師亦對之傷泣。」

文中所載佛寺在今天哈密白楊溝佛寺遺址群中，哈密現有廟兒溝等佛寺遺存多處，這些古蹟向今人說明遠在隋唐，此處也是晨鐘暮鼓，誦經之聲不絕於耳，佛教文化盛極一時，佛學大師玄奘西行途經此處短暫停留，打尖駐足並講經傳法。

薛仁貴，唐代名將，其在哈密也有許多歷史傳說。如薛仁貴先是「破契丹於黑山，擒契丹王阿卜固及諸首領赴東都，以功封河東縣男。」後來「又領兵擊九姓突厥於天山，…軍中歌曰：『將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。』」歷史上他奔赴東都洛陽獻俘、西擊天山邊患，兩地都留有許多歷史逸事。

三、民間傳說的鏈接

據哈密當地民眾傳說，哈密大棗原是由洛陽公主涅陽帶入。

涅陽公主是漢光武帝劉秀第二女，下嫁東漢名將竇固，隨夫出征西域時候帶有許多地方特產，其中就有紅棗。此棗在當地種植後，又大又甜比原產地品質好許多。

唐時太宗李世民品嘗哈密大棗後御封為「貢棗」，從此成為歷代皇室貢品。哈密大棗有獨特的藥香味，個大如雞蛋。

哈密大棗在歷史發展中隨着氣候和土壤環境的變化改換了名稱和形態，但是棗種之傳說卻依然傳承着洛陽與哈密的世代聯繫。

四、歷史地名的連貫

甘露殿是唐代大型宮殿建築群上陽宮中眾殿之一，遠在哈密巴裏坤草原上有歷史遺蹟地「甘露川」，唐代的戍邊軍在這裏安營紮寨、開荒墾田，為駐守邊防修建了一座規模宏大的城池，今尚留存「大河唐城」。

甘露川之稱自唐代沿用，既有中原文化的特色，也蘊含着戍邊軍民對中原東都綿綿思鄉之情。

五、文物、移民等元素的連綴

考古發現證明，新疆出土的彩陶受到中原仰韶文化的影響；洛陽古墓中，也發現了陪葬的和田玉器。1697年，哈密王額貝都拉奉詔進京陛見時，見到了洛綉牡丹，十分心儀，回哈密時專門請數十名中原綉娘為哈密維吾爾族婦女傳授刺繡技藝。

在哈密刺繡經典的300多種圖案中，燦然開放的牡丹，是其中最靚麗、最常用的一種。

豫疆文化交流交融經過近3000年的沉澱，歷久彌新。

特別是2010年河南省對口援助哈密地區後洛陽更是先後派出 20多支援疆隊伍和小組團援助哈密市和兵團第十三師新星市。

先後有200多名援疆幹部人才在邊疆黨政機關、醫療、教育等領域開啟一個月至三年的幫扶服務。

相信在未來兩地的各種合作交流將繼續綻放光彩為兩地文旅、經濟和社會各項事業繁榮發展續寫新的輝煌篇章。