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文／王軍
百年雙星：南北對話中的文化坐標
二○二四年三月，中國文壇以兩場世紀紀念叩響歷史之門。二十日，「百年梁羽生·永存俠影在人間」學術研討會在中國現代文學館啟幕，學者撫摩其一九五○年代《大公報》時期手稿，解析「以俠勝武」如何照應香港文化認同的構建；七日後，金庸百年誕辰座談會上，北大教授手持一九六五年金庸致梁羽生書信原件，指認「武俠需破舊立新」的宣言，揭示文學革新背後的時代使命。
中國作協領導在梁羽生研討會上強調：「梁羽生以《龍虎鬥京華》打破傳統武俠窠臼，其天山系列的歷史縱深與家國情懷，奠定與金庸、古龍鼎立的文學地位。」金庸座談會上，專家則着重指出：「金庸先生為傳統注入現代精神，以武俠文學的藝術革新，實現了對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。」
報館歲月：棋枰上的江湖初現
回溯至一九四八年的香港《大公報》編輯部，二十四歲的查良鏞（金庸）以國際電訊編輯身份譯寫時政；次年，經嶺南大學校長陳序經舉薦，二十五歲的陳文統（梁羽生）踏入報館，面試席上正坐着未來的「武林對手」。這段被梁羽生稱為「武俠考官遇武俠考生」的相遇，在冷戰格局下的香港悄然埋下新派武俠的種子。
在皇后大道中的報館大樓東南角，二人共用一方書桌，玻璃圍棋盤旁堆疊着宮白羽的《十二金錢鏢》與還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。一九五○年《新晚報》創刊後，金庸主持《下午茶座》針砭時弊，梁羽生執掌《天方夜譚》編織奇談，副刊上的筆墨交鋒與棋枰上的黑白廝殺，交織成獨特的創作生態。梁羽生捐贈文獻中的一九五二年手稿殘頁，「俠者當為蒼生立命」八字力透紙背──這方書桌孕育的不僅是小說，更是文化自覺的覺醒。
文物歸根：421件藏品的時空密碼
二○○六年七月悉尼歌劇院的捐贈儀式，為理解這段歷史提供實物註腳。八十二歲的梁羽生將四百二十一件文物交付中國現代文學館。手稿二十二部，包括《從「雷雨」到「我愛耍花槍」》等，寫於金庸堂弟田魯設計的「香港上海書局監製」信箋；書信五十四封，包括金庸一九六三年手書「武俠之道，兄開山我修路」的原件；實物六件，見證俠者日常的明式書桌、玻璃圍棋及一九九九年領導人訪澳夜宴請柬；《多壽圖》一幅，係中國現代文學館回贈的九桃賀壽丹青。
當編號○○五一的巴金銅鑄手模交至梁羽生手中時，這位宗師慨嘆：「文化使者飛越時空，帶來了祖國對我的隆情盛意。我看到了中國對保護和發展文化的巨大努力，希望更多文學界的朋友支持中國現代文學館。」
雙峰破局：傳統文脈的現代突圍
兩場百年紀念活動揭示的核心命題，在梁羽生金庸創作差異中早有映照。一九五四年「吳陳比武」催生的《龍虎鬥京華》，梁羽生以張丹楓背負土木堡之變的歷史重擔，踐行儒家俠義；金庸卻在《射鵰英雄傳》中讓黃蓉吟唱元曲，以「時空錯位」的浪漫突破史實桎梏。
這種分野在捐贈文獻中具象化：梁羽生手稿皆用豎排工楷，回目嚴守《沁園春》詞律；金庸書信則多見對《基督山伯爵》敘事技巧的拆解。正如金庸座談會上專家所言：「他將詩詞歌賦、儒釋道精神熔鑄於新文學形式，更以《鹿鼎記》顛覆俠客神話──這不是對傳統的背離，而是創造性轉化的典範。」
俠影長存：香江文脈的當代啟示
從《大公報》的玻璃圍棋到全球華人的文化記憶，兩位宗師的故事始終提供着現實參照。金庸不僅是文學巨匠，更為祖國統一作出寶貴貢獻，其筆下「俠之大者，為國為民」的吶喊，與現實中推動文化交流的努力形成互文；梁羽生捐贈文物時「盼更多同仁支持文學館事業」的呼籲，恰是其家國情懷的晚年延續。
今日，當人工智能開始續寫武俠故事時，我們仍需重返一九五○年代的報館書桌──那裏有未寫完的棋局，有墨跡半乾的俠義，更藏着香港文化身份的基因密碼。正如金庸致梁羽生書信所述：「武俠之道不在守成，而在開新。」這或許正是百年紀念的真正啟示：傳統不是用來供奉的遺產，而是需要激活的精神火種。
結語
百年彈指而過，江湖從未遠去。梁羽生捐贈文獻中的藤椅仍存文化體溫，金庸書信裏的墨跡依舊力透時代。他們從《大公報》的書桌出發，以筆墨證明：真正的俠者，既能守護文明薪火，亦敢劈開歷史迷霧。這份精神，恰是香港送給中華文化最珍貴的禮物。
（來源：大公報B2：大公園 2025/05/26）
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