中國社會有「階層」無「階級」

文/鄧立光

印度連日來新冠肺炎大爆發，一幕又一幕的生離死別，無處不在的焚燒屍體，令人心痛，使人神傷。富人想方設法逃往外國，印度社會存在着無法解決的貧富懸殊問題，這與他們的社會嚴分階級有關，「婆羅門」、「剎帝利」、「吠舍」、「首陀羅」四大種姓互不流通，還有不入四大的「賤民」。別以為西方社會民主，實則階級分明，大資本家是最上層，然後才是管治階級、行政人員等，最下是普通百姓，當中又有種族問題，西方世界的種族歧視特別嚴重。一個國家，社會上沒有階級，才有真正的平等，才有資格說文明，而沒有階級才有真正的民族團結。

中國社會自古以來就是沒有階級的社會。先秦典籍《春秋穀梁傳》說：「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。」《管子》說國家的基本人民是「士農工商四民」。四民社會有階層而無階級。士、農、工、商四個階層的成員並不固定，從他們自身的職業來決定，故可以上下流動。先秦以前，貴族與平民也非階級的分別，而是政治身份不同。孔子的祖上是貴族，沒落了，當身已是平民，故孔子說：「吾少也賤，故能多鄙事。」名門望族在唐代尚存，到宋代就消失了，誠如唐朝劉禹錫詩所云：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。

四民流動，主要是政府選拔人才的方法所致。在漢代人才主要通過地方官員的推薦和選拔，魏晉時代行「九品中正」，從對某人的種種評價中去選拔人才。隋唐及以後各朝開科取士，讀書人憑自身學問去爭取官職，形成了中國傳統具有特色的「耕讀人家」。北宋訓蒙作品《神童詩》說得好：「朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強」，最能說出中國傳統社會人民的社會地位與政治身份的流動性。

這裏看出，中華傳統文化對於人民百姓是一體看待，而以職業分等，因此，由古及今，中國沒有階級。先聖先賢如商湯說：「百姓有過，在予一人」，周武王說：「天視自我民視，天聽自我民聽」，老子說：「聖人無常心，以百姓心為心」，孔子說：「因民之所利而利之」，孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕」，《大學》說：「民之所好好之，民之所惡惡之」等都可以看見我們的政治傳統是怎樣對待人民的。

近代因西方列強的侵略壓迫，大量湧入西方思想，我們要適應西方塑造出來的價值觀，要自我改變，找尋出路。經過了上百年試驗推行，不適合的早已淘汰，適合的亦不斷回歸自己精神文化的特質，因為能與我們傳統精神文化相應的才可以發展，否則照樣被淘汰。今天國家不再有「階級鬥爭」，全體國民都要好好去照顧。

管治國家，誠如漢初陸賈對漢高祖說：「馬上得天下，怎可以馬上治天下？」打天下的時候可以標舉很多目標與價值觀，取得天下之後，便要用另一種管治方式。現在是治天下守天下的時期，就要凸顯自己的文化精神，凸顯傳統的王道精神，對內是實踐均平思想，對外是推動和而不同，團結世界人民。

漢初賈誼對秦亡的定評：「仁義不施而攻守之勢異也」，可為治國理政的殷鑒。對於國民要一體看待，施以仁義之政，表現大道並行萬物並育的一體向上精神。

2020年9月習近平主席在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上說：「文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。」

習主席對於推動惠民政策經常說「一個都不能少」，百姓安居樂業畢竟是治國第一義。

中央政府的施政回歸傳統政道與治道，故而百姓歸心。由敵對國家所做的民調顯示，中國老百姓對中國政府的滿意度持續多年超過百分之九十，在全世界絕無僅有，果真是「五星燦爛文明國」！在足食、足兵、民信之（歸心）三個護國條件中，民心的歸附最為重要。

（本文作者為香港中文大學文學院國學中心主任、國際儒學聯合會理事、國際易學聯合會副會長）